أقوال ابن الجوزي
ونقدم لكم مجموعة من أقوال ابن الجوزي الحكيمة:
- وعلى العاقل أن يستعد ليوم رحيله، فهو لا يدري متى يواجه أمر ربه، ولا متى يستدعى. لقد رأيت الكثير من الناس قد أغراهم الشباب وانشغالهم بالأمل. ومنهم من يؤخر العمل بعلمه بحجة الراحة، وينسى أن الموت قد يأتي بغتة. العاقل من أعطى كل لحظة حقها، فإذا فاجأه الموت استعد، وإذا طال أمله زاد خيره.
- كما تعلمون أن الجهاد يجب أن يكون بين أنداد، وقد حرم قتل النساء والأبرياء. هل يحتاج العالم للقتال؟ رغبتها الأكثر شهوانية هي الجثث المهملة. فهل يليق بالخنفساء أن تبتعد عن مملكته لتلتقط شيئا ميتا؟
- ولقد رأيت كثيراً من الناس يتجنبون الحيل ولا يجتنبون الغيبة، ويكثرون الصدقة دون مراعاة المعاملات الربوية، ويبيتون في صلاتهم ويؤخرون الفريضة عن وقتها.
- ومن تأمل عواقب الذنب وجده قبيحا.
- كان أحد الأثرياء شاكراً جداً، لكنه بعد فترة من الترف بدأ يتكبر ويعصي. ولم تتغير نعمته رغم تغير طاعته، فنادى عليه هاتف: يا لقد ضيعت حرمة أيام الوصول معنا.
- ويجب أن تعلم أن الزمن لا يستمر على حالة واحدة، كما قال الله تعالى: “وتلك الأيام نداولها بين الناس”. تارة يكون الفقر وتارة أخرى الغنى، وتارة يكون العز مع الذل. العاقل هو من يتمسك بالأساس في كل وقت: الخوف من الله، أما اللذة التي تأتي مع غياب التقوى فتختفي ويبقى صاحبها خاسراً.
- فإذا أهمل القلب ذكر الموت دخل العدو من باب الغفلة.
- واعلم أن الطريق الذي يؤدي إلى الحقيقة ليس بالأقدام، بل بالقلب.
- الحق لا يشبه الباطل ولكن يلبسه الباطل لمن لا يعقل.
- فالمعصية تؤدي إلى العقوبة، والمعصية تتبع المعصية، والحسنات تؤدي إلى الحسنات.
- إن الشيطان يفتح للعبد تسعة وتسعين باباً للخير، وينوي الذهاب إلى الشر.
- وقد تذهب مشقة الطاعة، ويبقى أجرها، ولذة المعصية تذهب، ويبقى عقابها.
- وعلى الإنسان أن يتبع الدليل، لا أن يتبع طريقاً ويطلب دليله.
- وقد دلني العلم على معرفة الإله.. (باب: الشكوى من التكليف).
- كلمة مرت على اللسان أدت إلى هلاك إنسان.
كلام ابن الجوزي
اخترنا لكم مجموعة من أروع كلام ابن الجوزي:
- إذا وهبتك اليقظة فاحتفظ بها في بيت الخلوة، فإن مخالطة الجهال تسرق الوقت.
- اشترى أعرابي غلاما فقيل له إنه يبول على الفراش، فقال: إذا وجد فراشا فليبول فيه.
- الفقير حقا هو الذي يضيع عمره في علم لم يعمل به، فيخسر لذات الدنيا وخيرات الآخرة، ليمثل أمام ربه مفلسا بالحجة القوية عليه.
- يجب على المرء أن يتبع الدليل ولا يتبع الطريق ويبحث عن دليله.
- وكلمة ذكرت له تسببت في هلاك إنسان.
- لا تقارن آمالك بالأشباح الواهية، فرغبات الدنيا أشبه بالسراب.
- قال أحد السلف: رأيت الشيطان فقال لي: كنت أعلم الناس ثم أخذت أتعلم منهم.
- ولا تصاحب الفاسق، فإنه من خان نعمته الأولى فلن يفي نعمتك الأولى.
- لا تكون الحياة نقية إلا لمن تعلق قلبه بالله وترك كل ما سواه.
- من تأمل عواقب الدنيا فليحذر، ومن أيقن بطول الطريق فليستعد للسفر.
- ومن أسعده الله بقلب سليم ولذة التواصل معه، عليه أن يحافظ على حاله ويبتعد عن التغيرات.
- وقال بعض الحكماء: الذنب بعد الذنب عقوبة الذنب، والحسنة بعد الحسنة جزاء الإحسان.
- تزين بالاستغفار فقد فضحتك روائح الذنوب.
أقوال ابن الجوزي
نقدم لكم مجموعة عبارات لابن القيم الجوزي:
- لقد خاب أمله في السعي وراء شهوة محرمة، فإن عواقبها مرارة شديدة.
- إن الحق لا يشبه الباطل، بل يلبسه الذين لا يعقلون.
- إذا أعطيت اليقظة فعليك أن تبقيها في مكان منعزل، فإن مخالطة الجهلاء تسرق الوقت.
- فالمعصية يعقبها عقوبة، والحسنة بعد الحسنة ثواب.
- لا تصاحب الخاطئ، فإن من خذل أول من أنعمت عليه لن يكون وفيا لك.
- والحقيقة أنه ليس هناك لذة في هذه الدنيا، بل راحة من الألم.
- ومن أحب أن تصفى أحواله فليعمل على تصفية أعماله.
- الآمال الكاذبة، أشباح الخيال التي لا تعيد شيئاً حقيقياً.
- وقضى موسى عليه السلام عشر سنين من عمره في مهر ابنة شعيب. فلو لم يكن الزواج من أفضل الأشياء، لما صرف الأنبياء هذا الوقت في تحقيقه.
- إن أردت الخير فسارع لئلا تضيع الفرصة، وإذا أردت الخير فحقق رغباتك عسى أن تنتصر.
- إذا جلست في ظلمة يدي العالم فاستعمل أخلاق الأطفال. عندما يريد الطفل شيئاً ولم يحصل عليه فإنه يبكي حتى يحصل عليه.
- فكيف يفرح بالدنيا من أفسد يومه أحد أشهره، وكيف يستمتع إذا قادته حياته إلى موته؟
- كلامك مكتوب، كلامك محسوب، أنت مطلوب، عليك ذنوب ولا تجيب، وقد بدأت شمس الحياة تغرب، فما قسى قلبك بين القلوب.
- ينبغي للإنسان أن يعرف شرف وقته وقيمة وقته، فلا ينبغي أن يضيع لحظة دون أن يقترب.
- تولد النفس على حب الشهوات، فتحتاج إلى النضال والمعارضة.
أبيات شعرية لابن الجوزي
نقدم لكم مجموعة مختارة من الأبيات الشعرية لابن القيم الجوزي:
قالوا واعترف الناس بذلك
إبداعهم هو الإيمان النهائي
الناس في الإيمان شيء واحد
مثل المشط عندما تكون الأسنان متناظرة
فاسأل أبا جهل وأتباعه ومن
وأهم من عبدة الأصنام
فاسألوا اليهود وكل مشرك مبتدئ
خادم المسيح يقبل الصلبان
وسأل ثمود وعاد بل سأل قبلهما
وأعداء نوح هم قوم الطوفان
واسأل أبا الجن الملعون هل تعرف الشيء؟
لقد أصبحت ناكرًا للجميل جدًا
واسأل شر الخلق أقصد أمة
اللوطيون هم أولئك الذين يمارسون الجنس مع الذكور
واسأل نفس الشيء أمام كل شخص خامل
فرعون مع قارون وهامان
فهل كان بينهم منكر للخالق الرب؟
مع العظيم خالق الأكوان
فليبشروا الكفار منهم
وهم بإيمان كامل
وحكم بأن الله كان معوقا
الفعل مستحيل بدون إمكانية
ثم أصبح مستحيلا وأصبح ممكنا بالنسبة له
وبدون أمر قام كقاضي
بل حاله سبحانه في نفسه
قبل وبعد حدوثها هي نفسها
وحكم بأن النار لم تخلق أصلا
جنات عدن إلا أنهما عدن
إذن فقد خلقوا ليوم قيامتنا
لأنها عابرة في بعض الأحيان
كان العلاف لطيفًا مع أتباعه
ثم جاء بضحكة مجنون جاهل
وقال إن الفناء يحدث في الحركات، لا
في نفسه وفي دهشة من هذا الهذيان
فهل سيكون أهل الخلد في جنتهم؟
وجحيمهم كحجارة البناء
ما هو حال من يخون أهله؟
عندما تنتهي حركة الحيوان
وكذا الحال فيمن رفعت يدها
إنها قطعة طعام من صفحة وأخ
وتوقفت التحركات قبل وصولها
للفم عند ظهور الأسنان
وكذلك من كانت يده ممدودة
ومنها إلى قانو من قنان
توقفت الحركات قبل أخذ الكلمة
ويظل الأمر على هذا النحو طوال الوقت
اللعنة على هذه العقول
والله لقد تحول إلى أجساد
ملعون من يعطي الأولوية للذبيحة
الآثار والأخبار والقرآن
وحكم أن الله يصنع خلقه
العدم ويحوله إلى وجود ثان
العرش والكرسي والأرواح وال
الخصائص والمجالات والقمر
والأرض والبحر والمحيط وكل شيء آخر
عوالم من الحوادث والجثث
سيتم إبادة كل شيء عن طريق الإبادة الخالصة
ويبقى أثره كالظل المتلاشي
كما أنه يكرر العدم مرة ثانية
الوجود النقي هو تكرار في الزمن
هذا الوعد وهذا المبدأ معي
جهم ونسبوه إلى القرآن
وهذا ما قاد ابن سينا والعال
فقالوا إنه قد كفر
ولم تقبل عقولهم هذا وكانوا مخدوعين
أن الرسول يعني الإيمان
هذا كتاب الله فكيف قال ذلك؟
أو عبده الذي أرسل بالبينة
أو صاحبه من بعده أو تابعا له
لديهم الإيمان والمحبة
بل جاء الوحي المبين بذلك
حقا على أساس الإيمان والمحبة
بل كان صاحبه من بعده أو تابعا له
لديهم الإيمان والمحبة
بل جاء الوحي المبين بذلك
حقا المغير لهذه الأكوان
ثم يبدل الله السموات العلى
الأرض لديها أيضا تغييرين
إنهم مثل تغيير الجلود لسكان المدينة
يظهر عندما ينضج بالنار
وبذلك يملك أرضه وسمائه
بيديه يتم تثبيت السهمين
وسيتم تحديث الأرض التي كنا فيها
وأخبارها الجمع للرحمن
ويستمر في الشهادة، وهو عادل
ومن فوقه خلق الثقلين
هل يشهد العدم الذي مثل اسمه؟
لا شيء، هذا غير ممكن
ولكن ساواه، ثم بسطه، ثم وضحه
ثم يتغير هذا، ويصبح له كيان
كما أنها تمتد مثلنا
بلا وديان أو كثبان
وفي يوم العرض تتقيأ من كبدها
مثل اسطوانة الأسعار الثمينة
وكل يرى ذلك بأم عينيه وأعينه
ولا يُدان أحد بأن يأخذ منه
وكذلك الجبال انقسمت إلى قطع ضيقة
ثم ستعود مثل الكثبان الرملية
وسيكون مثل اللبن الرائب بألوان مختلفة
وصبغه من جميع الألوان