هل يجوز للأدوية للسيد سيستاني ، المعتادة من الشيعة المطلوبة في يوم عاشورا ، لديهم الدواء ، ولديهم طقوس الحسيني التي من المفترض أن يتم القيام بها ، عن طريق ضرب وربط الذات ، خاصة مثل يشعرون بضمير الضمير بسبب خيانة الإمام حسين بن علي ، حيث تركوها بمفردهم. في المعركة بعد أن طلبوا مجيئه إلى العراق لدعمه والوقوف بجانبه ، لكنهم سحبوها وسحبوه العهد معه ، وقد تم تقسيم علماء الشيعة بين المعارضين والمؤيدين في حكم الدواء ، وفي هذه المقالة ، نتعرف على ما إذا كان من المسموح بالتوسط مع السيد سيستاني.
ما هو الدواء
يعتبر التابدير طقوسًا حسينيًا ، ويهدف إلى ضرب الجزء العلوي من الرأس بالسيوف أو المكانة وما إلى ذلك من الآلات الحادة في الضرب الطفيف حتى يخرج الدم نتيجة لذلك ، وجاء هذا الدواء A a a a a a a a a a التعاطف مع أبو عبد الله الحسين ، الذي قتل شهيدًا ومضطهدًا في يوم عاشورة كما هو الإيمان بالمذهب الشيعي.
- العديد من الدول العربية تمارس الأدوية ، وخاصة في يوم عاشورا ، مثل العراق ولبنان ، وباكستان ، والهند ، وأذربيبجان ، وعدد من الطوائف الشيعية من دول الخليج العربية في ممارسة الأدوية في اليوم العاشر من محرم ، أو في مناسبات ، أو في مناسبات تتعلق بالشيعة وعقيدتهم.
- عادة ما يقوم الشيعة بهذا العمل بشكل جماعي وفي شكل مواكب ومسيرات تجوب الشوارع والأماكن العامة.
- يطلق على المشاركين الفرس ، ونية القيام بهذا التعاطف مع سيد الشهداء ، الإمام ، السلام ، يكون عليه ،
- كما يعبرون عن مدى حزنهم ووعيهم على الهوسين ، وشعب منزله ومؤيديه.
- كما أنها تظهر مدى صدقهم واستعدادهم للتضحية من أجل الإمام الحسين وأهدافهم المقدسة ، كما ذكر في عقيدتهم.
- بدأ الطابدير أيضًا في ممارسةه علنًا بعد وفاة الحسين بن علي في معركة كربلاء ، بسبب الحزن الكبير عليه بسبب خيانة الشيعة للإمام حسين بن علي وتركه في المعركة ، ويكافح معه الأحداث وحدها حتى قتل ، ولا تقتصر الأمر على الدواء لأنها تفعل المزيد من الأعمال الوحشية ضد أنفسهم لربط الذات والشعور بالتوبيخ الضمير.
انظر أيضا:
هل يجوز المشاركة في السيد سيستاني؟
السيد. الفسستان هو علي بن محمد بن علي آل سايني ، والسيد يُطلق على جراند آية الله ، باحث مسلم ، اسمه قانوني إيانان جافاري ، ومرجع ديني لشيتويس الاثني عشر ، أحدهم أكثر من شعب الشيعة ، وخاصة في العراق.
- لم يكن هناك فاطوا في التاهبير من قبل عالم سيستاني ، ولم يتحدث عن ذلك في أطروحته العلمية ، ولا حتى في الاستفتاءات المنشورة على ه الرسمي.
- أما بالنسبة للشيعة ، فقد نظروا إلى مجوهرات كل ما لم يرد ذكره فيه ، لذلك هناك البعض يعزى إليه قول قدسية ، ويعزى البعض إليه بقول المجوهرات.
- قال السستاني في أحد فاتاراته في الفارسية: “ما هو عزاءه لوجود أبو عبد الله الحسين مرغوب فيه وهو متأكد”.
- كما كتب رسالة موجهة إلى أتباعه.
انظر أيضا:
قاعدة الدواء بين الشيعة
اختلفت المراجع الشيعية حول قدسية أو مواليد Tahbir ، لذلك تم تقسيم فريق معرض وفريق مؤيد آخر ، كما كان من بينهم بين المؤيدين والمعارضين ، وكل رأي يعتمد عليه ، وهذه الاختلافات في الفتاوية لها تسببت في تعارضات مستمرة بين أبناء الطائفة الشيعية ، ونذكر ما تتبع الآراء بين المعارضين والمؤيدين:
- وقال بو القاسم آل -خوي. “ما يعتبر صحة العزاء والندبة في إظهار الشخص المصاب هو مندوب ومرغوب فيه ، وليس هناك اعتراض على ذلك ، والله يعلم أفضل.
- أما بالنسبة لمحمد إسحاق الفاياد: لأنه كان واحداً من أولئك الذين درسوا في خوي ، فقد دعم فاطوا في تاهبير ، وقال: أي أضرار تعرض للاعتداء.
- وبالمثل ، محمد العقيبي. حيث أجاب على استفتاء نُشر على ه على الإنترنت بما يلي:
- محمد باقر السادر: ما نراه من ضرب الجثث وسفك الدماء هو الشخص الذي قام العاديون وجهلهم ولا يفعلون ذلك ، أي من العلماء ، لكنهم مستمرون لمنعهم وحظرهم.
- -وايلي: وصف للأشخاص الذين يرقصون جروحنا.
انظر أيضا:
قاعدة الدواء للزعيم
الزعيم هو علي حسيني خامنه ، المعروف باسم علي خامني ، وهو سياسي إيراني ، حيث هو أعلى دليل للثورة الإسلامية الإيرانية ، بعد وفاة روهوله الخميني ، أول زعيم إيراني ، وكان الرئيس الثالث لإيران بعد أبو بعد أبو عسان بني سادر ومحمد علي راجاي من 13 أكتوبر 1981 حتى 3 أغسطس 1989.
- على رأيه في ممارسة الدواء ، يقول “الطباير” بالإضافة إلى أنه لا يعتبر عادة من الحزن والحزن ، وليس لديه سابقة في عصر الأئمة (يكون السلام عليهم) وما لا يريد والديه ، وهو لا يريد الدعم من المعصوم عليه) على وجه الخصوص أو بشكل عام ، في الوقت الحاضر ، وهنا وشين على العقيدة ، لا يجوزه بأي شكل من الأشكال.
انظر أيضا:
هل يجوز لدواء للسيد سيستاني ، قدمنا في هذا المقال العديد من التفاصيل التي تدور حول قاعدة الشيعة ، حيث ذكرنا بعض المؤيدين وآراء المعارضة ، وقد تطرقت أيضًا إلى حكم السيد سيستاني على طقوس tahbir.