هل السرة والركبة من awrah ، وقد أشار الدين الإسلامي إلى الضوابط والحدود المتعلقة بالأورا ، سواء كان ذلك عري المرأة أو الرجال ، مع اختلاف من حيث الحدود بين الجنسين ، وخاصةً فيما يتعلق بالصلاة ، فإننا نجد الكثير من المسلمين الذين يتساءلون عن معرفة حدود awrah ، وذلك لتجنب الكشف عن ذلك ، وبدء هذا الأمر. مع الكشف عن الركبة ، وهي السرة والركبة من awrah.
هل السرة والركبة من ‘awrah؟
الإمام بن باز – قال الله أن الله عليه قال أن الركبة لا تعتبر عارية في حق الرجل لأنه يعتبر أتباع الساق ، لكن إخفاءها في الصلاة هي الأولى من الكشف عنها ، ويستمر في القول إن الركبة تعتبر الحدود بين العارية وغير المتواضعة ، ولكن ما هو عليه من الركبة ، وأقل من ذلك ، وأقل من ذلك ، وأقل من ذلك ، وأقل من الركبة ، وأقل من ذلك ، وأقل. لا يُعتبر السرة أيضًا من AWRAH في الرجال ، حيث تكون مذاهب الفقه الأربعة بالإجماع ، من المرغوب فيه في الصلاة عدم الكشف عن انضباطهم واحترامهم للصلاة.
انظر أيضا:
هل الركبة والسرة عارية في مدارس الفكر الأربعة
هناك خلاف بين مدارس التفكير الأربع حول ما يتعلق بحقيقة أن الركبة والسرة تعتبر عارية أم لا ، ونقدم أدناه أن نشرح لك رأي كل عقيدة فيما يتعلق بموضوع ما إذا كانت الركبة والسرة عارية أم لا ، إليك ما يلي:
- al -shafi’i: كما قالت مدرسة شافية الفكرية إن الحد الأقصى بين السرة والركبة ، وبالتالي السرة والركبة لا يعتبران من ‘awrah ، لكن العارية هي كل جسمها باستثناء الوجه والأيدي.
- هانبالي: وافقوا على شافي هانبيلي في العرة ، لكنهم استبعدوا النساء ليكونوا الحد الأقصى للآرة منهم فقط على الوجه ، في حين أن بقية جسدها باليدين هي أيضًا عارية.
- الماليكيه: لقد قاموا بتقسيم الماليكي في الرجل والمرأة إلى جزأين ، فيما يتعلق بالصلاة سميكة وتخفيفًا ، لأنهم ، فهي بمعنى ما في المصائب ، ولكن ما تجاوزه من المقرر أن يتم تخفيفه ، أي ما يتجاوزه. حيث يعتبر تخفيفه مع الزيادة في الرأس والرقبة والذراعين وغيرهم.
- الحنافي: عندما انتهك الحنافي بقية مدارس الفكر ، أكدوا أن الركبة تعتبر واحدة من العورا ، لذلك يجب تغطيتها في الصلاة وغيرها.
انظر أيضا:
هل يجوز الصلاة مع اكتشاف الركبة؟
بينما أكد جميع الفقهاء المسلمين أن عارية الرجل في الصلاة هي بين سره وركبتيه ، ولكن بالنسبة للمرأة ، فإن الجسم كله باستثناء النخيل والوجه ، وبالتالي فإن الركبة ليست من بين خشونة الرجل. يقف الشخص في أيدي الله سبحانه وتعالى ، وهو مزين بملابس جيدة تعمل في اجتماع الشخص الذي يحب.
انظر أيضا:
بعض الأدلة على أن العري من السرة إلى الركبة
أشار العديد من الأحاديث النبويين إلى أن عارية الرجل بين السرة والركبة ليست السرة والركبة من ‘awrah ، وفي النقاط التالية ، سنعرض لك مجموعة من الأدلة على أن العارية من الرجل من السرة إلى الركبة ، إليك ما يلي:
- ما روىه أبو داود وابن ماجه من حديث علي ، قال الله أن يسره ، “قال رسول الله ، صلاة الله وسلامه ،” لا تبرز ، تأخذك ، ولا تنظر إلى فخذ لقمة العيش أو الميتة. “
- ما روىه أحمد وأبو داود والرميدهي على سلطة جارهاد الأسلام أن النبي ، صلاة الله وسلامه ، مرره بينما كان يكشف عن فخذي ، وقال: “هل لم تكن تعلم أن الفخذي عاري؟”
- ما روىه التراميدهي على سلطة ابن عباس ، فلي أن يسرهم الله ، على سلطة النبي ، صلاة الله وسلامه ، قال: “إن الفخذ عري”.
- قال الشيخ ألباني في الري في هذه الأحاديث ، وإذا لم تكن جميع أسسهم خالية من الضعف ، فإن بعضها يقوي بعضهم البعض ، لأنهم ليس لديهم متهم ، لكن مرضهم يدور بين الاضطرابات بين الاضطرابات ، وخاصة الجهل والضعف المحتمل له ، وبعضها يطمئن إلى قلبها. -تم تعليق Bukhari المحادثة تعطي القوة.
- ذكرت الدهات في اللجنة الدائمة “6/165” ، وهذه الأحاديث ، على الرغم من أنها لا تخلو من مقال في سلسلة من السرد من افتقارها إلى الاتصال ، أو ضعف بعض الرواة ، لكنها تشد بعضها البعض ، وبالتالي فإن صعودها التام للاحتجاج على ذلك ، وذهب غالبية الفقهاء إلى العمل وفقًا لهذه الأحزاب وقررت أن الرجل الذي يتراوح بينهم بين القضيب والركب.
انظر أيضا:
إلى هنا ، توصلنا إلى اختتام هذه المقالة ، والتي ذكرنا من خلالها مجموعة من الأدلة على أن عارية الرجل هي بين السرة والركبة ، كما أجابكم حول أسئلتك حول ما إذا كانت السرة والركبة من Awrah.