أمر الله سبحانه وتعالى بالإصلاح على الأرض ، وسخاء الإصلاحيين ، حيث منع الله سبحانه وتعالى من الفساد والمفسدين المشوهين في عدة آيات من القرآن الكريم. من بين هذه الآيات ، التي تم ذكرها في سورات آل نال: “الله يأمر العدالة ، الخيرية ، ومودة القرابة ، ومن المحظور أن تكون مع لا ، والبر ، والأرشين ، ويمنع الفحش ، والشر والدعارة.
الخطأ الخاطئ:
• أيضًا جعل الله سبحانه وتعالى من نشر الخير والإصلاح ومقاومة الفساد كوسيلة لدفع العقوبات ، كما قال في سورات هود: “ولن يمتلك ربك القرى التي تعاني من الظلم ويتم تصاليف شعبهم”. باركه الرسول ، باركه الله ومنحه السلام ، بذل جهود كبيرة في الإصلاح ، على الرغم من محاولات شعب قريش لمنعه. رسول الله -قد باركه الله ويمنحه السلام -يسعد: “العم ، والله ، إذا وضعوا الشمس على يمي وقمر في يساري ، لترك هذا الأمر حتى يظهره الله ، أو يدمرونه.
الصراع بين الخير والفساد:
• خلق الله سبحانه وتعالى الإصلاحيين والمفسدين ، وقام بتعارض مستمر بينهم حتى نهاية الوقت. على الرغم من الخوف الذي أظهرته الملائكة من الفساد الذي قد يأتي من شخص ما ، كما هو مذكور في آيات سورات القيصر: “قالوا إنني سأصنع أولئك الذين يفسدونها” ، باستثناء أن الله سبحانه وتعالى قد نجح في الأرض وأجابوا على الملائكة بقولهم: “أعرف ما لا تعرفه.
نهج الأنبياء في الإصلاح:
• يمكن للسعي وراء الإصلاحيين الانتصار في إثبات الخير في الأرض على فساد المفسدين ، كما ذكرهم الله سبحانه وتعالى في خطبه الأولى لخلق البشر. وجميع رسائل الأنبياء تعاملوا مع السعي وراء الإصلاح ومكافحة الفساد في جميع مجالات الحياة. حيث قال سبحانه وتعالى في سورات آلاف: “لا تفسد الأرض بعد إصلاحها.
• ندعو الأنبياء – السلام عليهم – توافق أيضًا على شعبهم على رفض الفساد ودعوة الناس للحفاظ على الأرض ، كما قال الله سبحانه وتعالى في سورات القيرة: “لا يتم إرسالها في الأرض.
ما هو الخير؟
• من المعروف أن ساليه شخص جيد في نفسه ، من خلال تطهيرهم وتحسينه وإنشاء سلوكه على الطريق المستقيم ، بحيث يصبح جيدًا وجيدًا. يرتبط AL -Saleh بمعظم أعمال الحياة ، ويقابله الفساد الكريم وسوء. وقال سبحانه وتعالى أيضا في سورات التاوه: “امزج عمل الصالحين والسيئين”. وكما ذكر في سورات آلاف: “لا تفسد في الأرض بعد برها.
المذكورة في القرآن النبيل:
• يرتبط البر ارتباطًا وثيقًا بالإصلاح ، لذلك لا يوجد جيد بدون إصلاح ، ولا إصلاح بدون خير. كما ذُكر في سبحانه وتعالى في سورات آراد: “الله لا يغير ما يفعله الناس حتى يغيروا ما هو مع أنفسهم”. من بين خصائص المؤمنين الانتباه إلى إصلاح العالم ، كما هو مذكور في سورات الأنبيا: “وقد كتبنا في السوستة بعد ذكرى أن الأرض ورثها من قبل عبيدي الجيدين.
• أظهرت العديد من آيات القرآن النبيل مكافأة الإصلاحيين وأولئك الذين يواجهون الفساد ، كما هو مذكور في سورات العميدة: “من يتوب بعد ظلمه وإصلاحاته ، يتوب الله عليه أن الله يسامح ، رحيم” ، في سورات آل:
• في سورات آل نال ، يقول سبحانه وتعالى: “ثم ربك هو لأولئك الذين قاموا بالسيء مع الجهل ، ثم يتوبون بعد ذلك والإصلاح. إنه يمنع أيضًا الفساد على الأرض من قبل القول سورات في سورات القدار:” وإذا قيل لهم ، لا يفسدون الأرض ، قالوا: “لقد تم إصلاحنا”.
أسباب صلاح الحنبيا:
• يتم تحقيق الخير للأنبياء من خلال إيمانهم بالتوحيد النقي. تم التأكيد على أهمية التوحيد الخالص لتحقيق وعد الله بالخلاف مع الأرض ، وتمكينها ونشر الأمن بعد الخوف. لذلك ، كان من الضروري تحقيق التوحيد الخالص ، كما هو واضح من القول سبحانه وتعالى في سورات آلور:
• يمكن تحقيق الخير من الأنبياء من خلال التوحيد النقي والعبادة لله وحده بدون شريك ، كما هو مذكور في كتاب الله سبحانه وتعالى:
• أرسلنا نوح إلى شعبه ، وقالوا: “يا شاي ، عبادة الله ، ما لديك من آلهة أخرى ، أخشى عليك من عذاب يوم عظيم”. (AL -ARAF: 59)
• هود ، السلام والبركات عليه: إلى شقيقهم هودا ، قال: “أيها الناس ، عبادة الله ، ما لديك من الله ، ألا تخف” [الأعراف: 65].
• صالح ، السلام والبركات عليه: قال صالح لأخيهم في ثامود: “يا شاي ، عبادة الله ، ما لديك من آلهة أخرى”. [الأعراف: 73].
قال أبراهام ، السلام والبركات عليه ، “وأبراهام ، عندما قال لشعبه: العبادة وخوف الله ، لأن هذا أفضل بالنسبة لك إذا كنت تعرف”. [العنكبوت: 16].
• إلى مدين شقيقهم شوايبا ، قال: “يا شاي ، عبادة الله ، فما لديك من إله آخر”. [الأعراف: 85].
• “لكن الله ، الله ، الذي ليس لديه إله ولكنه ، يوسع كل شيء بالمعرفة.” [طه: 98].
• يسوع ، السلام عليه ، يقول: “الله هو ربي وربك ، وعبدته ، هذا طريق مستقيم”. في الآية الخمسين -فورس سورات آلان.
• محمد ، صلاة الله وسلامه على: “قل ، أنا إنسان مثلك ، لكن إلهك هو إله واحد ، لذلك سيتم تقويمه إليه ويبحثون عن المغفرة والويل للمشركين”.