التأكيد باستخدام أداة التوكيد “inna”
يعتبر التوكيد أحد أشكال الضم في اللغة العربية. وفيما يلي طريقة التوكيد كما ورد في سورة البقرة. ومن الآيات التي تم التأكيد فيها باستخدام أداة التوكيد “إنا” ما يلي:
- {إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً بعوضة فما فوقها. فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم. “سيقول الذين كفروا ماذا أراد الله بهذا مثلا؟ يضل به كثيرين ويهدي به كثيرين. “ولا يضل به إلا المسرفين”.
- {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم. الخوف عليهم فلا يحزنون.
- {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هو. إن البقر مثلنا وإنا إن شاء الله لمهتدون».
- {ود كثير من أهل الكتاب ليردوكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً لأنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق}. لذا عفوا. واغفروا حتى يأتي الله بأمره. والحقيقة أن الله على كل شيء قدير.
- {ولله المشرق والمغرب. فأينما تولوا فثم وجه الله. إن الله واسع عليم }
- {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. “قل إن هدي الله هو الرشد”. ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير.
- {إن الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما. ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم}.
- {إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله. وكان الله غفورا رحيما }
- {ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم ألوفًا؟ وخاف الموت فقال لهم الله موتوا ثم بعثهم إلى الحياة. حقا إن الله لذو فضل على الناس. لكن معظم الناس لا يشعرون بالامتنان.
- {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}.
التوكيد باستخدام حرف التحقيق “قد”
هناك مجموعة من أدوات التوكيد، ومن الآيات التي تتضمن التوكيد بحرف التحقق “القاد” ما يلي:
- {وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر}. ثم انفجرت منه اثنتا عشرة عينا. كان كل شعب يعرف مكان شربه. «كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين».
- {أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل؟ ومن بدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل).
- {فإن آمنوا كما آمنتم فقد اهتدوا. وإن تولوا فإنما هم في خلاف. فيكفيكهم الله . وهو السميع العليم }
- {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بالمعروف أو أطلقوهن بمعروف. ولا تضبطوهم بالقوة فيعتدوا. ومن سيفعل ذلك؟ وذلك لأنه ظلم نفسه. ولا تتخذوا آيات الله هزوا. واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة. ويوصيكم به واتقوا الله واعلموا أن الله عليم.
- {وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا}. قالوا: وكيف يملك علينا ونحن أحق بالملك منه؟ سيتم منحه الكثير من الثروة. قال: إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم. والله يؤتي ملكه من يشاء». والله واسع عليم.
- {لا إكراه في الدين. لقد تم تمييز الصواب عن الخطأ بوضوح. فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد اعتصم بالعروة الوثقى. فراق لها. والله سميع عليم.
التركيز من خلال أسلوب القصر
هناك بعض الأبيات التي تتضمن التأكيد على الأسلوب القصير، وهي كما يلي:
- {إنهم يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون}.
- {إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً بعوضة فما فوقها. فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم. “سيقول الذين كفروا ماذا أراد الله بهذا مثلا؟ يضل به كثيرين ويهدي به كثيرين. “ولا يضل به إلا المسرفين”.
- {ووصيه إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون}.
- {إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يتخذون في بطونهم إلا النار وما تكلمهم. ويوم القيامة لا يزكيهم ولهم عذاب أليم.
- {يؤتي الحكمة من يشاء. ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا. وما يذكر إلا أولوا الألباب }
- {ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. وما تنفقوا من خير فلأنفسكم. وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله. وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون.